Птицы в экосистеме играют большую роль, недаром на Севере им придают немалое значение, что выразилось в их почитании. Особенно — орла и стерха. Это птицы сакральные, олицетворяют могущество и красоту. Стерхи на севере – это символ жизни, солнца, всего прекрасного. Красивых девушек сравнивают со стерхами. По мифам, легендам, небожительницы — удаганки слетают на землю в облике этих чудесных птиц.
О божественном происхождении орла также слагались мифы, легенды. Орла считали сыном верховного божества Юрюнг Айыы тойона. К нему обращались во время культовых обрядов с молитвенными заклинаниями. На шаманских облачениях куму имеется подвеска с изображением орла.
И ольхонские буряты считали орла своим божеством.
В якутской мифологии есть и странные существа птицы звери, полу аабасы, полу айыы. Например, бык-годовик, хозяин года. Он появляется осенью в облике птицы. Когда проходит первая четверть года, отваливаются крылья; а с приближением весны все другие части. При таянии снега, птица обращается в длинношерстного быка тигровой масти и уходит до осени за море. Это отразилось в легендах, сказках. Традиционными поэтическими образами в якутской литературе являются образы природы, животных, птиц. В творчестве, произведениях якутских писателей, поэтов образы стерхов и орлов воспеты с особенной силой. Выдающихся личностей сравнивают с орлами. А.Е.Кулаковский выбрал себе псевдоним Ёксекюлээх – Орлиный. Орел — царь — птица в народном сознании, посредник между мирами, прошлым, настоящим и будущим. Поэт, ученый – этнограф, философ — просветитель сродни ему. В своем произведении «Сон шамана» он впервые поднял важнейшие не только для якутов, но и всей матери земли проблемы. Его главный герой –белый шаман — провидец в облике великого орла Эрили достигает «вечных небес» и оглядывает «Вселенную и всю матерь землю» и в «вышине недоступной все вызнал и понял он».
Подготовила А.И.Гоголева
